necrofilie
Invoering
introductie Het lijk van het lijk, de Engelse naam is necrofilie, verwijst naar de seksuele bevrediging door het lijk en denkt dat het soms beter is dan de levende persoon. Dit soort persoon gleed vaak meer dan eens in het mortuarium en raakte de borst en geslachtsdelen van het vrouwelijk lijk aan om plezier te krijgen. Sommige mensen aarzelen niet om het lijk te graven. Zulke mensen vragen vaak waar er meisjes of jonge vrouwen sterven om naar het lijk te gaan. Smalbenige liefdeslichamen komen alleen voor bij mannen en mannelijke lijken worden gebruikt voor racistische lijken of verraders. Dit soort persoon heeft een sterk verlangen naar geslachtsgemeenschap met het lichaam.
Pathogeen
Oorzaak van de ziekte
(1) De vorming van deze abnormale psychologie is gerelateerd aan seksuele frustratie, terwijl anderen het pad van normaal seksueel verlangen om te luchten missen. En zolang je de eerste keer hebt en een plezierige ervaring krijgt, zal het uit de hand lopen en moeilijk te controleren zijn. Er lijkt enige behoefte bij de patiënt te zijn absolute regel over het slachtoffer te tonen.
(2) Sterke woede, sterk enthousiasme of een soort angst voor het andere geslacht. In het geval van enkele ernstige prikkels in de geest, is de interactie van meerdere factoren ook de psychologische oorzaak van het lijk.
(3) Mensen met een verstandelijke handicap met weinig intelligentie en weinig energie zijn ook onder bepaalde omstandigheden vatbaar voor deze abnormale psychologie.
(4) Frequent contact met het lijk in bepaalde ongunstige psychologische achtergronden heeft vaak een zeker inducerend effect op de vorming van deze abnormale psychologie.
Onderzoeken
inspectie
Gerelateerde inspectie
Neurologisch onderzoek EEG-onderzoek
"Een persoon met een hoge mate van liefde kan vaak worden gezien door zijn uiterlijk en houding. Hij is koud en smaakloos, zijn huid ziet er dood uit en zijn gezicht heeft vaak een uitdrukking die ruikt naar een geur." Zeer meedogenloos. Zelfs mensen met minder ernstige lijken zijn vaker onverschillig, stijver en minder medelijden dan anderen, waardoor ze zich depressief en zwaar voelen. Het lijk is vaak onlosmakelijk verbonden met geweld en misbruik. Wanneer er oorlogen of oorlogen plaatsvinden, zijn er altijd mensen die verrassend slecht zijn; ze zijn bijzonder wreed destructief en mishandeld en ze hebben plezier om mensen in lijken te veranderen - ongetwijfeld zijn deze mensen niet Bedek dan je eigen lichaam en onderdruk het.
De bovenstaande discussie lijkt de indruk te wekken dat het lijk een speciale groep op aarde is en dat hun aard slecht is. In feite, anders, in feite kan iedereen de neiging hebben om van lijken te houden, en de meeste mensen hebben een lijkmentaliteit van verschillende graden.
Wat normale mensen betreft, houdt hij van levende mensen, levende vrouwen, kinderen, familieleden, vrienden en sommige charmante mensen. Waarom zijn er mensen die niet geïnteresseerd zijn in het leven en geobsedeerd zijn door de dode, vuile dingen? Het is gewoon ongelooflijk. Om deze vraag te beantwoorden, kan deze in de eerste plaats niet worden toegeschreven aan genetische eigenschappen, die eenvoudigweg neerkomen op biologische factoren. Mensen zijn sociale mensen, de persoonlijkheidstendensen en persoonlijkheidskenmerken van mensen worden voornamelijk gevormd door de omgeving en hun eigen subjectieve inspanningen overmorgen. Wat we nodig hebben, is de basishouding van het lijk ten opzichte van het leven en de unieke houding ervan bestuderen, vanuit het levensbeginsel en de manier van leven om de oorzaak van het lijk te vinden.
De meest opvallende spirituele kenmerken van het lijk zijn: afhankelijk van de persoon en het leven als het object. "Het leven wordt gekenmerkt door een gestructureerd en functioneel groeipatroon, maar de persoon die van het lijk houdt, houdt van alle niet-groei, mechanische dingen. Liefde Het lijk wordt gedreven door een verlangen om organische materie om te zetten in anorganische materie en het leven op een mechanische manier te bekijken, alsof alle mensen dingen zijn. Voor het lijk is de grootste waarde van het leven voor veel dingen. Bezit, de winst en het verlies van belangen zijn zijn belangrijkste dingen, en ook het centrum van zijn hele leven. "Een persoon met een lijk kan hetzelfde item, een bloem of een persoon met een connectie hebben, alleen wanneer hij het item bezit; daarom is de bedreiging voor zijn bezit een bedreiging voor zichzelf; als hij bezit verliest, Hij verloor zijn relatie met de wereld, dit is de reden voor de belachelijke reactie die we vonden: hij zou liever zijn leven verliezen dan zijn bezit verliezen, ook al verloor hij zijn bezit en hield hij op te bestaan. "
Het lijk beschouwt de waarde van iets graag als de waarde van pure goederen. "Alle boze veranderingen, emoties en gedachten worden omgezet in dingen, herinneringen, geen ervaringen, bezit in plaats van bestaan, worden belangrijke dingen. In dit geval zal hij ook de herinneringen koesteren die hij heeft, de emoties en gedachten die hij ooit had, omdat ze eigendom van hem zijn als een item. De interesse in het verkrijgen en bezit strekt zich uit tot alle delen van het leven, bijvoorbeeld in de liefde, hij denkt dat zijn partner zijn eigen privébezit moet zijn, waardoor hij extreem de nadruk legt op trouw en kuisheid, en beperkt en ontkent elkaars vrijheid.
Omdat de winst en het verlies van belangen de kern vormen van de gehele spirituele zorg van het lijk, en vaak bang zijn voor de onzekerheid van belangen, maakt hij zich dus zorgen over de toekomst. Hij is extreem bang voor het onbekende en het avontuur, verlangend naar een stabiele orde en een zekere morgen, hij moet een ogenschijnlijk veilige maar mechanisch rigide levensstijl kiezen. Zijn besef van het doel is veel meer dan de vreugde van het proces. Volgens hem is de zogenaamde levenssmaak nutteloos en schadelijk omdat deze de berekening en het nastreven van belangen belemmert. Hij is eraan gewend vandaag de dag te behandelen als een middel om het doel van aluin te benaderen, waardoor de spontane impuls van het leven wordt onderdrukt en het genot van amusement en ontspanning wordt onderdrukt. Vanwege het gebrek aan echte levensvreugde draaide het lijk zich om om eenvoudige stimulatie te zoeken.Alleen het sterke diereninstinct zoals eetlust en seksuele begeerte kan hem wat geluk geven.Daarnaast is er alleen het perverse plezier van doden en gedood worden. Uiteindelijk zal hij eraan verslaafd zijn.
Diagnose
Differentiële diagnose
Beestachtige metamorfose: het beestachtige beest is een seksuele metamorfose die dieren als seksuele objecten neemt en seksuele voldoening verwerft. De geslachtsgemeenschap tussen mens en beest wordt een verrader genoemd. Maar beesten of geslachtsgemeenschap met dieren zijn niet alleen te vinden in de beesten, maar kunnen worden gezien in bepaalde religieuze tradities of rituelen in de geschiedenis. Het komt ook voor bij mensen die geen normaal seksleven kunnen krijgen, van wie de meeste niet seksueel abnormaal zijn. De verrader is niet de enige seksuele handeling van het beest, en de mannelijke beesten krijgen vaak seksuele voldoening met niet-seksueel seksueel gedrag dat een significante misbruikende kleur op de dieren heeft; vrouwelijke beesten hebben meer kans om met de dieren te wrijven of te likken. Verworven seksuele bevrediging van de externe geslachtsorganen. De dierengunsten van sommige oudere mensen in het Westen zijn nauw verwant aan de dieren van de dieren, zulke mensen hebben een abnormale liefde voor bepaalde dieren.
Wrijvingsmetamorfose: wrijvingssputum, ook bekend als frottage (frotteurisme), verwijst naar de patiënt die opzettelijk het andere geslacht op een drukke plaats wrijft, zelfs met een seksueel orgaan om op het lichaam van een vrouw te botsen, en kan gepaard gaan met ejaculatie of masturbatie om seksuele voldoening te bereiken. Wrijving is een seksuele metamorfose waarbij habitualiteit en euforie seksueel genot verkrijgen door het lichaam van het andere geslacht aan te raken of te wrijven. Dit type seksuele metamorfose is voornamelijk mannelijk, ze worden meestal op drukke plaatsen uitgevoerd, dus het wordt ook verpletterend genoemd.
Seksuele metamorfose met voyeurisme als bron van plezier: voyeuristische patiënten zijn over het algemeen volwassen mannen en voyeurisme is een veel voorkomende vorm van seksuele psychische stoornis. Patiënten hebben vaak een gevoel van schuld, wetende dat ze fouten hebben gemaakt, het is moeilijk te controleren Veel van mijn patiënten realiseerden zich niet dat ze een ziekte hadden. Voyeur (Engelse scopofilie of voyeurisme, Franse Scopophilie of Voyeurisme), een psychologische term die verwijst naar seksuele psychologie met voyeurisme als bron van plezier. Door een kijkje te nemen in de naaktheid of seksueel gedrag van het andere geslacht om een seksueel bevredigde seksuele psychologie te bereiken, ook bekend als "observeren van obsceniteit", nieuwsgierige blikken enzovoort.
